!!!معضلة البنغلاديشيين البريطانيين

اسم الكتاب؛

الإسلام وسياسة الهوية بين البريطانيين البنغلاديشيين؛ قفزة الإيمان

اسم المؤلف:

الاستاذ علي رياض

يرجى ملاحظة أن هذه المقالة قد تحتوي على روابط تابعة !!!!

إن الطبيعة البشرية هي التي تتذكر ماضيها دائمًا وتحن إليه. أينما ومتى وجدت متنفسًا لها، فإنها تعبر عن نفسها بشكل أو بآخر.

ومع ذلك، فقد يصبحون بعيدين ومتطورين، فهم يشتاقون إلى ماضيهم كم كان لطيفًا وحلوًا!

هذا الشعور بالحنين شائع جدًا بين الأشخاص الذين يعيشون في أرض غريبة حيث يخافون في أغلب الأحيان من مستقبلهم ويواجهون أحيانًا ردود أفعال معادية للأجانب من قبل السكان الأصليين.

ولحل هذه المشكلة، يعتمدون على سياسات الهوية أكثر من أي شيء آخر. حيث يركزون بشكل حاد على هويتهم المنفصلة والمركزة المتميزة عن السياسة السائدة في الأرض التي يعيشون فيها.

يمكن أن نطلق على هذا نوعًا من الاغتراب الاجتماعي للشتات العرقي المعني الذي يعيش في الغالب في نفس المناطق المتمسكة بقيمها الاجتماعية والثقافية.

سرعان ما تتبادر إلى الأذهان الأحياء الصينية وهي محمية تقليديًا من قبل الأسود الحارسة الإمبراطورية!

نفس الظاهرة شائعة إلى حد ما في جميع الشتات الأخرى التي تعيش في أي جزء من العالم.

اقرأ أيضاً: ذوبان المشاعر في السياسة

البنغلاديشيون ليسوا استثناءً لذلك. يحلل الكتاب قيد المناقشة الأسباب التي تمنع البنجلاديشيين البريطانيين من اختيار هوية قائمة على الدين بدلاً من الهوية العرقية. ومن بين سكان بنجلاديش البالغ عددهم 170 مليون نسمة، يشكل ما يقرب من 10% أقلية، 8% منهم يتبعون الهندوسية.

هل ينبغي ألا يكون هناك مكان للأقلية في الجزء الأكبر من الأغلبية أم أنه يجب تنحيتهم جانبًا ومعاملتهم على أنهم بنجلاديشيين أقل أهمية؟ لقد تم التعمق في مثل هذه الأسئلة وغيرها على المستوى الجزئي باستخدام دور وسلوك البنجلاديشيين البريطانيين في الحياة السياسية في المملكة المتحدة.

يدعم المؤلف ادعائه ببيانات إحصائية عن المهاجرين البنغلاديشيين، ووظائفهم، وبنيتهم ​​الاجتماعية وبنية الدخل في المملكة المتحدة لتحليل ظهور سياسات الهوية القائمة على الدين فيهم.

وفي إطاره التحليلي، يستخدم رياض الأحداث الثلاثة التي وقعت في عامي 2005 و2006 لدراسة ظهور ونمو الإسلام السياسي بين البنغاليين البريطانيين.

فوز جورج جالواي من حزب الاحترام في انتخابات عام 2006 عن دائرة جرين بيثنال جرين وبو بدعم مزعوم من المنتدى الإسلامي في أوروبا (IEF)، وهي حركة من المفترض أن يقودها المسلمون البنغلاديشيون من أجل الإسلام والشريعة في المملكة المتحدة. وأوروبا. الأهم من ذلك أن دائرة بيثنال جرين وبو تضم أغلبية من البريطانيين البنغلاديشيين في الشتات الذين يعيشون فيها.

وكان تصوير وتصوير البنجلاديشيين البريطانيين في فيلم عام 2007، بريك لين، وهو شارع في لندن يسكنه هؤلاء البنغلاديشيون منذ عام 1959، واحتجاجات البنغلاديشيين في الشتات بسبب توصيفهم الخاطئ والمضلل، سبباً في إزعاجهم.

كما أثارت زيارة عالم الدين البنغلاديشي ديلاوار حسين سعيدي في يوليو 2006 التوتر والضغط في الحياة الاجتماعية والسياسية للبنغلاديشيين البريطانيين. أُدين سعيدي وسجن بتهمة ارتكاب جرائم حرب في حرب التحرير من قبل محكمة الجرائم الدولية البنغلاديشية. وقد حفز هذا مرة أخرى الجالية البنغلاديشية البريطانية وأعاد ربطها حول القواسم المشتركة بين الإسلام كهوية خاصة بهم.

اقرأ أيضاً: مكافحة الإرهاب في جنوب آسيا

إن الكيفية التي تحولت بها دولة بنغلادش إلى دولة علمانية على يد مؤسسها الشيخ مجيب الرحمن، الذي أعطى مبادئ المجيبية لأمته التي تحولت إلى أمة دينية، هو مزيج من أربعة عوامل داخلية يؤدي إخفاقها إلى هذه النتيجة.

الأول هو فشل القيادة العلمانية في إيصال رسالتها إلى شعوبها، والثاني هو صعود الجماعات الدينية في الثمانينيات والتسعينيات لسبب أو لآخر، وقد يكون السبب القوي هو الحرب الأفغانية والدعم المالي والدعم المالي. البنية التحتية السياسية والاجتماعية الممنوحة لهم. وقد حفزت هذه العوامل على إعادة رسم هوية الأفراد والمجتمع على حد سواء.

والعنصر المقنع الآخر الذي له تأثير أكثر قطعًا من العناصر الأخرى هو سياسات الحكومة البريطانية وسلوكياتها تجاه المهاجرين، وخاصة المسلمين، وتورطهم في بعض المشاكل والقضايا التي يعتبر المجتمع المسلم بشكل عام حساسًا للغاية وينتقيها.

ينقسم الكتاب المكون من 240 صفحة إلى 5 فصول، على الرغم من أن التركيز بشكل رئيسي على البنغلاديشيين البريطانيين يسلط الضوء على صعود سياسات الهوية المحددة دينيًا بينهم. لكن هذا يوفر دليلاً لقرائها حول المواقف المتشابهة في المجتمعات الأخرى أيضًا.