Ratisser mon passé colonial !

Nom du livre :

Études subalternes ; Écrire sur l'histoire et la société de l'Asie du Sud

Auteur/Editeur :

Ranjit Guha, et al

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Quel est notre passé ? Qui sommes-nous ? Qui et comment les colonisateurs nous ont colonisés et gouvernés ? Quelles ont été les raisons qui ont poussé toute une population à se rendre devant un très petit groupe de personnes ? Ces questions et bien d’autres encore préoccupent les intellectuels des anciennes colonies désireux de connaître leur passé que les impériaux ont délibérément et tactiquement mis de côté de ces colonies de peur qu’ils ne le sachent et qu’il n’y ait une révolte mentale contre leur esclavage.

Les seuls idéaux qui leur ont été donnés et enseignés sont ceux des Maîtres qui sont apparus comme une bénédiction déguisée en développement et en progrès pour ces colonies qui autrement ne connaissaient rien de la civilisation.

Les années 1980 ont été une décennie où le monde a traversé de nombreux changements dramatiques, à la fois tacites et explicites. Un groupe d’universitaires de l’Université du Sussex a commencé à s’interroger sur le passé colonial de l’Asie du Sud. Les concepts et les idées nourris à la cuillère de leur époque coloniale ont été remis en question pour analyse. Le concept d’hégémonie culturelle d’Antonio Gramsci a été utilisé à mauvais escient, de manière programmatique et diligente, par les colonisateurs et leurs soi-disant intellectuels.

Le concept d'hégémonie culturelle tel qu'inculqué dans l'esprit des Sud-Asiatiques par ces impériaux pour les endormir sur la supériorité de leurs maîtres a ensuite été martelé par Ranjit Guha en donnant un nouveau sens déterminant à ce terme et au domaine d'étude qu'est le subalterne. étude, l’étude de l’Asie du Sud coloniale.

Littéralement, le mot Subaltern signifie faible rang, qualité, classe ou importance. Les synonymes de servile, secondaire ou subordonné peuvent exprimer le cadre conceptuel de ce domaine d'étude et ce que Gramsci voulait explorer à travers ce terme lorsqu'il l'a utilisé pour la première fois.

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De manière générale, tel qu'il est désormais accepté dans la littérature postcoloniale, il fait référence à la grande partie de la population des anciennes colonies qui n'a aucune part dans le pouvoir de la hiérarchie. Ils sont géographiquement, socialement et politiquement ostracisés par leurs maîtres impériaux ou coloniaux. À l'origine, l'utilisation de Gramsci était limitée aux paysans n'ayant aucune part dans le système capitaliste. Alors qu'après Ranjit Guha et ses disciples, cela fait référence à tout groupe ou couche de la société n'ayant aucune part dans le corps politique et la structure du pouvoir de leurs États indépendants, même après avoir obtenu leur indépendance de leurs anciens maîtres. Mais quelles que soient les raisons que cela puisse avoir….

Les 10 volumes de ces études subalternes couvrent différents aspects de l'histoire et de la politique de l'Asie du Sud coloniale. Bien qu’il s’agisse d’une lecture longue, il possède les connaissances et la profondeur nécessaires pour sonder notre passé passé, délibérément brouillé par les maîtres coloniaux.