英国孟加拉国人的困境 !!!

书名；

英国裔孟加拉国人的伊斯兰教与身份政治；信仰的飞跃

作者姓名：

阿里·里亚兹教授

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总是铭记自己的过去并怀念它，这是人的本性。无论何时何地，它都会以一种形式或另一种形式来表达自己。

然而，尽管他们变得疏远和发达，但他们仍然怀念自己的过去，那是多么愉快和甜蜜啊！

这种怀旧的感觉在生活在异国他乡的人们中非常普遍，他们大多数时候常常担心自己的未来，有时还会面临土著人民的仇外反应。

为了解决这个问题，他们更多地依赖身份政治而不是其他任何东西。在那里，他们高度专注于自己独立且专注的身份，与他们所居住的土地的主流政治截然不同。

我们可以将这种现象称为相关种族侨民的一种社会疏远，他们大多生活在坚守其社会和文化价值观的同一地区。

我们可以将这种现象称为相关种族侨民的一种社会疏远，他们大多生活在坚守其社会和文化价值观的同一地区。

唐人街很快就会浮现在我的脑海中，它们传统上受到皇家守护狮子的保护！

同样的现象在生活在世界任何地方的所有其他侨民中或多或少都很常见。

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孟加拉国人也不例外。正在讨论的这本书分析了英国孟加拉国人选择基于宗教的身份而不是种族身份的理由。在孟加拉国 1.7 亿人口中，近 10% 是少数民族，其中 8% 信奉印度教。

少数人是否应该在大多数人中没有一席之地，或者他们是否必须被搁置并被视为次要的孟加拉国人？通过英属孟加拉国人在英国政治生活中的角色和行为，我们在微观层面上深入探讨了诸如此类的问题。

作者用有关孟加拉国移民、他们的工作以及在英国的社会和收入结构的统计数据来支持他的主张，以分析他们中这种基于宗教的身份政治的出现。

在他的分析框架中，里亚兹利用 2005 年和 2006 年的三个事件来研究英国孟加拉国人中政治伊斯兰的出现和发展。

尊重党的乔治·加洛韦 (George Galloway) 在 2006 年选举中从 Green Bethnal Green and Bow 选区获胜，据称得到了欧洲伊斯兰论坛 (IEF) 的支持，该论坛据称是由孟加拉穆斯林领导的英国伊斯兰教和伊斯兰教法运动和欧洲。重要的是，大多数英国孟加拉国侨民居住在贝斯纳尔格林和鲍选区。

2007 年的电影《布里克巷》中对英国孟加拉国人的拍摄和描述，以及自 1959 年代以来英国人居住的伦敦街道布里克巷，以及孟加拉国侨民对他们的误导和错误描述的抗议，令他们感到恼火。

孟加拉国宗教学者德拉瓦尔·侯赛因·萨伊迪 (Delawar Hossain Sayeedi) 2006 年 7 月的访问也引发了英属孟加拉国人社会和政治生活的紧张和压力。萨伊迪因解放战争中的战争罪被孟加拉国国际犯罪法庭定罪并入狱。这再次激发了英国孟加拉国侨民并重新将伊斯兰教的共性作为他们的身份认同。

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孟加拉国这个国家是如何被其创始人谢赫·穆吉布·乌尔·拉赫曼创立为世俗国家的，他将穆吉布主义的原则赋予了他的国家，使他的国家变成了一个宗教国家，这是四个内部因素的结合，这些因素的失败导致了这一结果。

第一个是世俗领导层未能为人民提供服务，第二个是20世纪80年代和90年代宗教团体由于某种原因的崛起，其中最强劲的可能是阿富汗战争、财政支持和支持。给予他们的政治和社会基础设施。这些因素催化了个人和社区身份的重新划分。

另一个比其他因素具有更大切割效果的令人信服的因素是英国政府对移民，特别是穆斯林的政策和行为，以及他们对一些穆斯林社区普遍非常敏感和挑剔的问题的参与。

这本 240 页的书分为 5 章，主要关注英属孟加拉国人，阐明了他们中特定宗教身份政治的兴起。但这也为读者提供了了解其他社区中相似情况的线索。