طاغور: شاعر، وفيلسوف، وقومي

اسم الكتاب:

الإمبراطورية والقومية وعالم ما بعد الاستعمار: كتابات راباندراناث طاغور في التاريخ والسياسة والمجتمع

المؤلف:

مايكل كولينز

يُرجى ملاحظة أن هذه المقالة قد تحتوي على روابط تابعة ....

الفيلسوف والموسيقي والشاعر رابندراناث طاغور، المعروف أكثر باسمه المستعار طاغور عند الجماهير، هو شاعر بنغالي معروف، وهو أول شاعر بنغالي حائز على جائزة نوبل للآداب من خارج أوروبا عام 1913 عن مجموعته الشعرية ”قرابين الأغاني“ (الأغاني) وهو من عائلة بنغالية برهمية يعتبر رمزاً للأدب والتاريخ والكلاسيكية الهندية في جميع أنحاء العالم. أسس طاغور جامعة فيسفا بهاراتي بصفته قوميًا هنديًا ومنشدًا قويًا لعصر النهضة البنغالية، وقد أسس جامعة فيسفا بهاراتي.

اقرأ أيضًا: معضلة البنغلاديشيين البريطانيين!!!

ويتجلى تأثيره على البنغاليين والأدب البنغالي في حقيقة أن الولايتين، الهند وبنغلاديش، اعتمدتا أغانيه كأناشيد وطنية لهما على التوالي. ويُذكر أيضًا أن النشيد الوطني لسريلانكا كتبه في الأصل بناء على طلب أحد طلابه السريلانكيين في جامعة فيسفا بهارتي الذي تُرجم فيما بعد إلى اللغة السنهالية وتم ضبطه على لحن طاغور.

وإيمانًا منه بالاستقلال الكامل للهند، أراد طاغور أن تتعلم الهند والهنود أيضًا من البلدان الأخرى ويجب أن يستخلصوا منها أفضل الممارسات والتقاليد.

ولكونه ناقدًا صارمًا للإمبريالية البريطانية، فقد كُشف أيضًا أثناء محاكمة المؤامرة الهندية الألمانية في سان فرانسيسكو عام 1917 أن طاغور كان على علم مسبق بهذه المؤامرة وطلب المساعدة من المسؤولين اليابانيين أيضًا لهذا الغرض. كما أنه لم يؤيد حركة سواديشي لغاندي جي التي شددت على استخدام السلع المنتجة محلياً بدلاً من السلع الأجنبية أو البريطانية.

وقد عالج هذا الموضوع في روايته ”غاري باير“ (الوطن والعالم) من خلال التركيز على نفاق هذه الحركة وعدم واقعيتها. وقد ركل لقب الفروسية الذي منحته له الحكومة البريطانية بسبب مذبحة أمريتسار التي قام بها الجنرال داير في أبريل 1919.

في الكتاب قيد المناقشة، يستكشف المؤلف مايكل كولينز تطور ونمو الآراء القومية لطاغور وتناقضها مع المهاتما غاندي. وكيف اختلف الاثنان حول الإمبريالية والقومية والاستقلال وما بعد الإمبريالية وإعداد الحرية للهند.

إن منهج التاريخ الفكري هو الأسلوب الأكثر استخدامًا وموثوقية وقابلية للتطبيق لتحليل الأفكار ونموها لدى عبقري مثل طاغور الذي أساء فهمها وفهمها في بعض الأحيان وأساء فهمها وفهم الخلفية الواضحة والراسخة في إدراكها.

جميع الأفكار والأفكار هي نتاج نهائي للاحتياجات السياسية والاجتماعية والاقتصادية للعصر محل النقاش.

اقرأ أيضًا: جدلية التطورات في السياسة الهندية

ينقسم الكتاب المكون من 216 صفحة إلى أجزاء. ويتناول الجزء الأول معتقدات طاغور ونواياه حول الدين وكيفية مساهمته في مجتمع مثل المجتمع الهندي. وكانت له نظرة كونية للدين يؤمن بها ويقبل كل من له تأثير إيجابي على الإنسانية.

يتتبع هذا الجزء الأول من الكتاب التطور الفكري لطاغور منذ عام 1912 حتى وفاته عام 1941. ويتناول الجزء الثاني من الكتاب كيفية فهم طاغور في الغرب بعد نهاية الاستعمار وفي فترة ما بعد الاستعمار.

وقد استمد الرجلان، طاغور وياست، الإلهام من محليهما. فقد كانت كل من الهند وأيرلندا تحت حكم وسيطرة قوة واحدة هي بريطانيا العظمى.

إن الصداقات التي لا تنسى بين طاغور وسي إف أندروز وإي جيه طومسون ومساهمة الأخيرين مع الأول في مساعدة الهنود هي قوى ملزمة في تشكيل كل من التاريخ والنمو الفكري للعباقرة الثلاثة والفترة.

وحتى بعد مرور 160 عامًا، لا يزال البنغاليون سواء كانوا في ولاية البنغال الغربية الهندية أو بنغلاديش يتذكرونه ويجلونه بسبب نهجه الإنساني الشامل، ولا يكتمل التاريخ السياسي والأدبي للعصر بدونه. سيكون للقراءة تأثير مضاعف على القراء، حيث سيحصلون على جرعة مزدوجة من القراءة، أولاً الاطلاع على عقلية عظيمة ثم تحليل وربط المحيط المحلي والعالمي الحالي لهم.